1. 没有这些孝悌、忠信、礼义、廉耻；没有这些善意、善念、善言、善行作为基础，你这个大悲心也好比一座楼阁，一样会垮掉的，假的。

2. 大悲咒，要想持好，像《大悲心陀罗尼经》里面讲的，那么多不可思议的功德想具足，你就一定要有大悲心；你以大悲心，持大悲咒才有用，才有无量无边不可思议的功德！

3. 那么呢，想成就具足大悲心，就一定先要把你德行的基础打好！要具备这些小的悲心、悲愿，还要讲“孝和忠礼义”；还要多包容，多体谅。

4. 你怎么对待你自己，就如何去对待别人，甚至对别人比对你自己还好，不要老看到别人的是非，尤其你周围的家人、老人、长辈、家人、子女、亲戚、邻里邻居、街坊啊——总看到别人这不好、那不好，去说那些是非，有什么意义呢？能解决什么问题？你说那些牢骚，想那些是非，说那些是非，只会浪费你的生命，浪费你的时间，有什么意义？你不如去做，你把你自己做好，别人迟早会感动、感化的！就是有人在这一生，他都不会感动、感化，但是他以后一样会明白，他到中阴身就明白了。难道我们现在修行了，像这样导致了越来越多的众生，依然找我们报仇、报怨？依然找我们讨债？我们修行是要把这些众生都度化，为利众生愿成佛，早日成就，要救度众生的。

5. 你不度众生，你能成佛吗？你的福慧哪来？福慧，就是在广度众生当中来。否则，祖师、大德做这些事干什么？修这些干什么？比如我，我为什么要做这些事情呀？我一个人修，不挺好，挺自在！为什么自己给自己找麻烦，自己给自己找苦吃？我也要成就的，要圆满福慧的。你的福慧如何圆满？你的功德是怎么积累的？你的善业、你的福报是怎么积累的？是如何来的？都是从悲心悲愿，都是实践当中来的！